Amour signifie équivaut à expérimenter la dimension, l'espace le plus beau qui existe en dedans de soi-meme, il contient en soi une joie infinie, une extase particulière. L'amour est l'énergie la plus curative qui existe dans la vie. L'amour est entré dans sa vie ; le printemps est arrivé dans son être et, dans son âme, les fleurs ont fleuri. -Photo: Marc Chagall.

On nous a demandé : "Je voudrais savoir, vous êtes combien à écrire sur le Prophétisme Moderne ? En outre je voudrais vous demander : est-il possible d'éclaircir le concept sur l'amour, vu que vous en parlez presque dans chaque article ?

R. Je commence en te disant que nous sommes : Un, personne et cent mille ! Comme dirait le grand Pirandello.

Mais parlons-nous de l'amour maintenant, il est plus important.

La vie est une opportunité : elle n'a aucun but.

C'est le terrain où fleurissent les roses de l’amour.

Significations de l'Amour, l'amour est la rencontre, la rencontre orgasmique, entre la mort et la vie. Si tu ne connais pas l'amour, tu te laisses échapper le sens de la vie. Dans la photo, l'amour entre Paolo et Francesca, Dante qui n'a jamais pu aimer Beatrice (amour dans l'avenir, est surpris en voyant les deux amants (amour dans le présent) qui voltigent légers, traînés par le vent, et s'abandonnent à lui comme dans la vie ils s'abandonnèrent à l'amour. Francesca s'adresse à Dante avec ces mots : « L'amour qui force à aimer en retour...que, comme tu vois,... il ne m'abandonne pas ». Francesca n'a aucun sentiment de culpabilité pour s'être abandonnée à la passion (… qui force à aimer en retour), elle n'a rien à se pardonner, mais accepte la condition dans laquelle elle se trouve et revendique la grandeur du sentiment qui l'a provoquée. Dante s'émeut de l'amour de Paolo et Francesca (ici et maintenant), sont conscients et fiers de leur amour. Malgré la vision médiévale de Dante en les plaçant dans l'enfer, ils sont les seuls personnages de la Divine Comedie que la mort n'a pas changé, s'aiment comme ils s'aimaient en vie. À remarquer que Francesca s'identifie comme l'acte (Amour) et pas comme l'acteur. Photo: Gustave Dorè - Paolo et Francesca en enfer 1861. Divine Comédie - Inferno - Canto V.

L'amour est la rencontre, la rencontre orgasmique, entre la mort et la vie.

Si tu ne connais pas l'amour, tu te laisses échapper le sens de la vie.

Tu es né, tu as vécu, tu es mort… mais tu as manqué.

Tu t’es laissé échapper cet espace qui existe au milieu : l'amour ! , cet intervalle est le sommet le plus haut.

Voilà les quatre marches vers l'amour.

Le deuxième pas vers l'amour est apprendre à transformer tes poisons en miel… beaucoup de gens aiment, mais leur amour est profondement contaminé par des poisons: par la haine, par la jalousie, par la rage, par la possessivité. Dans la peinture ci-dessus : Mars dieu de la guerre et Pax, la déesse de la paix - deux états d'âme opposés. Dans la peinture ci-dessous : La colère d'Achille, sur le point de dégainer l'épée pour blesser à mort Agamemnon, arrêté par l'intervention providentielle de la déesse Athéna. La première œuvre littéraire que le monde connait commence ainsi : "Chante la colère, déesse, du fils de Pélée, Achille, colère funeste et qui causa mille douleurs aux Achéens !" Omero présente son oeuvre en décrivant la colère funeste d'Achille, lorsque Agamemnon, chef de l'expédition grecque à Troie, convaincu d'avoir la victoire en main, soustrait à Achille son aimée, le princesse de Troie Briséide. Achille, le plus grand guerrier de l'époque, pris par la colère n'agit pas contre Agamemnon, il décide de se retirer de la bataille, et attend. La bataille sans Achille se révèle désastreuse. Agamemnon est forcé à rendre la femme à Achille. La rage d'Achille se transforme en quelque chose d'autre, il continue à ne pas participer à la bataille et est sur le point de rentrer à la maison. Photo supérieure: Pompeo Batoni (1708-1787). Paix et guerre - Art Institute of Chicago. Peinture inférieure: La colère d'Achille, Jacques Luis David, 1819.

Le deuxième pas vers l'amour est apprendre à transformer tes poisons en miel…

beaucoup de gens aiment, mais leur amour est profondement contaminé par des poisons: par la haine, par la jalousie, par la rage, par la possessivité.

Ton amour est entouré par mille et un poison!

L'amour est quelque chose de délicat: penses à la rage, à la haine, à la possessivité, à la jalousie… comment pourrait-il jamais survivre, l'amour?

En premier lieu les gens se déplacent dans la tête et oublient le coeur : la majorité des gens le fait.

Le troisième pas du concept de l'amour c'est partager la positivité. Cela portera ton amour à fleurir comme un fleuve qui naît de ton coeur: et lorsque tu partages, ton amour commencera à affleurer. Normalement, les gens partagent leur negativité ; ils ne partagent jamais leur positivité. En observant la peinture, la main droite ouverte, reçoit (le don de savoir aimer les autres) la main sinistre avec le coeur donne (donne son amour, partage sa divinité). Photo, peinture: Pompeo Batoni (1708-1787).

Jamais comme dans cette époque il est important d'aimer.

Parce que quand nous aimons vraiment, nous arrivons à connaître plus profondément les autres et nous-mêmes.

Le corps peut céder aux injures de l'âge, mais notre ésprit, lorsqu’il aime, ou mieux lorsqu'il sait aimer - toujours libre - nous permettra d'échapper au cycle infernal des imprévus, où, génération après génération, l'être humain commet les mêmes erreurs à nouveau.

Même si les pensées se répètent identiques dans la vie des hommes, il existe une entité capable de changer les destins : c'est Aimer !

Mais on doit comprendre comment.

L'amore coule seulement de celui qui n'est personne. L'amour demeure seulement dans le rien. Le rien est la source de toute chose ; dans le rien naît l'infini… Le rien c'est Dieu. Le rien signifie "nirvana". En étant quelqu'un, tu manqueras le point. Photo : Dans ce stade de l'amour il suffira d'être sous le ciel étoilé pour rejoindre le plein bonheur…

Le quatrième pas: Sois un rien.

Lorsque tu commences à penser être quelqu'un, tu te bloques ; ainsi, l'amour ne peut pas couler.

L'amore coule seulement de celui qui n'est personne.

L'amour demeure seulement dans le rien.

  Lorsque tu es vide, l'amour est présent.

Trouver le Sens de la Vie signifie comprendre comment celle-ci peut se réaliser. Il s'agit d'analyser le problème existentiel à travers la socialisation. Il y a des hommes qui ont compris cela, lesquels connaissaient le sens de la vie, et il est celui de s'intéresser à l'humanité en cherchant de développer des engagements sociaux. Photo: Le cheval ailé portant deux amants en triomphe sur la population (l'humanité) représenter le sens de la vie est obtenue travers l'intérêt pour nos semblables. Peinture: Marc Chagall - Le Cantique des Cantiques IV 1958. "...toute vie va inévitablement vers sa fin, nous devons durant la nôtre, la colorier avec nos couleurs d'amour et d'espoir" (Marc Chagall).

Si tu veux trouver ta voie, tu devras d'abord savoir quel est le sens de la vie, et comprendre comment l'on peut se réaliser dans celle-ci.

Principalement il y a trois formes de réalisation humaine : celle de l'occupation, celle de la sphère sociale et celle de la sphère sexuelle.

Je laisse de côté les deux premières pour analyser avec vous le problème existentiel à travers la socialisation ; chaque être humain révèle de façon infaillible quel est son propre sens de la vie.

Si vous regardez à l'intérieur de vous-mêmes vous comprendrez qu'une bonne solution des problèmes de la vie est celui de toujours ouvrir la porte aux autres et dans le mot "autres" nous y sommes nous aussi.

Vous me demanderez : "Quelle est ta réalité sur le sens de la vie ?"

Si la société veut vivre mieux, elle doit donner naissance à un nouvel homme Pour une Société Meilleure. Mais il faut un changement substantiel du caractère humain. PHOTO, Marc Chagall. Symbolisme: en bas à droite une figure féminine avec un aspect souffrant (la prise de conscience de l'état de souffrance) ; en bas à gauche, personnage avec la tête renversée (substantiel changement du caractère humain - changer la façon de vivre actuelle) ; en haut à gauche la colombe avec une bougie allumée (la confiance - que l'on admette qu'il existe une manière - au moins il est possible de le faire - pour dépasser le malaise lui-même) ; figure féminine qui tourne en saisissant une ampoule qui contient un village (le changement, changer la manière de vivre

Si la société veut vivre mieux, elle doit donner naissance l'Homme Nouveau, mais il faut un changement substantiel du caractère humain, c'est-à-dire du passage de prépondérance, c'est-à-dire une majeure force ou importance de la modalité de l'avoir, dans la forme la plus égoïste du mot, à la modalité de l'être, pour nous sauver de la catastrophe psychologique et économique, pour le bien commun, il faut se demander:

Est-elle vraiment possible une transformation caractérielle à grande échelle? 

Et dans le cas où elle serait possible nous nous demandons, comment faire pour la produire?

Voilà qu'il vient nous aider même le Prophétisme à grande échelle sur le réseau, pour permettre à plusieurs personnes de reconnaitre ce qu'il faut faire.

À mon avis, le caractère humain, si l'on veut faire développer la composante sociale de masse, peut changer s'il y a les conditions suivantes.

Comment Résoudre les Problèmes de la Vie, le problème de l'Occupation. Chaque tentative doit être faite pour résoudre le problème de l'occupation, elle doit se dérouler dans le schéma de la division du travail parmi les hommes et de l'effort de coopération pour contribuer avec nôtre travail à l'amélioration des autres.

Les trois liens qui conditionnent les êtres humains concernent les trois problèmes de la vie: mais aucun de ces problèmes ne peut être résolu séparément; chacun d'eux demande une solution valable des deux autres.

Le premier concerne le problème de l'occupation.

Nous vivons sur la superficie de cette planète, avec les seules ressources de cette planète, avec la fertilité de son sol, avec ses richesses minières, son climat et son atmosphère.

C'a toujours été la tâche de l'humanité de trouver la bonne réponse au problème que ces conditions nous posent ; et encore aujourd'hui nous ne pouvons pas penser avoir trouvé une réponse exhaustive.

Dans chaque époque l'humanité est arrivée à un certain niveau de solution, mais il a toujours été nécessaire de lutter pour son amélioration et pour des conquêtes ultérieures.

Prophéties sur l'Avenir du Monde, Ce sera une période déterminante, elle verra la destruction totale de l'humanité suivie de la destruction totale de la vie sur cette planète, ou bien la naissance d' un homme nouveau. Image: Marc Chagall - Arche de Noé 1966-1961

Question:  "Nous vivons des temps vraiment terribles, le monde est bouleversé par la violence. Il en pense quoi le Prophétisme Moderne? Où finirons-nous à ce rythme? Qu'en sera-t-il du monde ? Merci, vous êtes merveilleux ! Giulia de Modène.

. _ ._ .

Réponse : Si l'on y pense bien la vie a toujours été comme ça: en guerre!

La vie est quelque chose d'impossible : elle ne devrait pas exister comme ça, mais elle existe !

Pensons cependant que la moitié de ce siècle sera conclusive, cette moitié de siècle déterminera le destin des siècles futurs.

Os homens são únicos, e essa singularidade deve ser promovida e considerada como um mundo à parte. Ninguém é melhor ou pior do que ninguém... mas todos estamos sozinhos. E a beleza reside precisamente na nossa solidão: você não é mais uma multidão ou uma massa; você é você mesmo. Imagem: Marc Chagall. Simbolismo, A Singularidade do Indivíduo. Dois rostos e algumas figuras aladas que se cruzam na cabeça — simbolismo: a ampla gama de perfis psicológicos humanos. Os homens não são iguais e nunca foram. A igualdade está em forte contraste com a psicologia; portanto, os homens devem ter oportunidades iguais para desenvolver sua singularidade. Imagem: Marc Chagall. A Singularidade do Indivíduo

Em 10 de dezembro de 1948, a Assembleia A Assembleia Geral das Nações Unidas aprovou e promulgou a Declaração. Declaração Universal dos Direitos Humanos . 48 países, incluindo os Estados Unidos – a verdadeira promotor da Declaração - ter participaram da votação e têm apoiado esse proposta .

Por outro lado , 8 países estiveram ausentes : o bloco oriental , a Arábia Saudita e outros. Arábia Saudita , África do Sul e alguns regiões Russos

Depois disso resolução formal , a Assembleia A Assembleia Geral das Nações Unidas incumbiu o Secretário geral para disseminar esse Declaração e, para esse fim, publicar , distribuir e traduzir o texto não apenas para os cinco idiomas. oficial , mas também em tantos outro idiomas que são possíveis com todos os instrumentos disponíveis.

Agora , voltemos aos nossos tempos modernos : nos últimos setenta anos Ao longo dos anos , houve progresso . Rápido e significativo , mas a Declaração dos Direitos Humanos Leste permaneceu a mesma .

Sétimo princípio : um Uma Terra, Apenas Uma humanidade .

Um governo (um chefe sem poder) para todos os povos. Este tipo de governo resultaria num mundo maravilhoso, no qual o presidente ou o primeiro-ministro não teriam poder, apenas deveres; seriam os nossos servidores, não os nossos mestres. Um governo mundial único impediria as pessoas de acumular poder, porque a existência de outros governos gera medo e aumenta o poder dos líderes governamentais. Se as guerras cessassem, os homens poderosos deixariam de ser necessários: o poder resulta, na verdade, da guerra. Se os gastos militares fossem direcionados para outros fins, a guerra e a pobreza desapareceriam. Imagem: Marc Chagall. 1974. Simbolismo: um cavaleiro despojado da sua armadura, de pé perto de um estandarte e rodeado de povos pacíficos.

Consideremos agora as últimas declarações do profeta "Ninguém", que não devem ser tomadas como certas, mas examinadas e discutidas, para além da Declaração Popular dos Direitos do Homem.

"Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente e dos direitos iguais e inalienáveis ​​de todos os membros da família humana é o fundamento da liberdade, da justiça e da paz no mundo.

Considerando que o desrespeito e o desprezo pelos direitos humanos resultaram em atos bárbaros que ultrajaram a consciência da humanidade, e o advento de um mundo em que os seres humanos desfrutem da liberdade de expressão e de crença e da liberdade do medo e da miséria foi proclamado como a mais alta aspiração da humanidade.

(Preâmbulo).

Imagem: 'Queremos Barrabás', uma obra de Honoré Daumier de 1850. Ao fundo, no topo, Pôncio Pilatos pergunta à multidão quem deve ser libertado: Cristo ou Barrabás, um ladrão. A pintura monocromática utiliza cores quase amorfas para representar a multidão crédula que acredita em tudo o que é dito, pois não tem consciência. O grande plano mostra um pai a segurar o filho: tem um olhar cruel e incita o filho a tomar a mesma decisão: "Dêem-nos Barrabás!". Assim, a multidão controlada, por sua vez, controla as pessoas mais ingénuas e fracas. No topo, Pilatos (que personifica o poder) aponta para Cristo com o propósito de influenciar a decisão da multidão; de facto, as massas ignorantes podem ser facilmente manipuladas.

Agora vamos concentrar-nos no décimo direito: a meritocracia.

A democracia falhou; não podemos ignorar este facto. Passámos por diferentes tipos de governo: aristocracia, reino, cidades-estado democráticas e agora o mundo inteiro exalta a ideia de democracia.

No entanto, a democracia nunca resolveu qualquer problema; pelo contrário, criou novos.

Foi precisamente à luz destes problemas que Karl Marx adoptou a ditadura do proletariado.

Não apoio esta ideia, pois a minha hipótese vai muito para além da democracia.

PHOTO : Symbolisme Photo : La Sybille érythréenne, prophétesse de l'antiquité classique, pendant qu'elle feuillette le livre, symbole de la connaissance. Derrière le livre il y a deux assistants qui symbolisent les deux clés pour accéder à la Grande Lumière. Le premier adjudant comme s'il venait de se réveiller (symbolise la 3ème Porte l'inconscient, réveil-ouverture). L'autre adjudant avec un flambeau allume une lampe (symbolise la 4ème Porte, l'éclairage). Image: Sibylle érythréenne, Michel-Ange Buonarroti, décoration sur la voûte de la Chapelle Sixtine 1508-1510, Musées du Vatican, Rome.

Pour entrer en contact avec la Grande Lumière on doit accéder à l'ouverture des quatre niveaux (quatre esprits), la fois précédente je vous ai parlé des deux premiers niveaux, maintenant je vous parlerai de comment ouvrir les deux autres portes.

Pour ouvrir la troisième porte tu dois d'abord avoir ouvert les deux premières.

 La troisième porte est au dessous du  subconscient: c'est l'inconscient.

La raison ouvre la première porte, l'amour ouvre la deuxième porte - si tu es en amour avec la Lumière : non convaincu, mais en amour - tu sens une harmonie, une affinité, une affection.

La troisième porte est ouverte à la reddition, à l'abandon, tu as commencé avec la Lumière, cette porte reste ouverte.

Concept de Dieu, Grande Lumière. Dans notre langage l'Existence est Dieu, ils sont synonymes. Nous affirmons que même les arbres, les animaux sont Dieu, ainsi que les étoiles, et vous. Bien sûr, toi aussi qui me lis, ou qui m'as écrit, tu es Dieu ! Vous ne le saviez peut-être pas. Image: Marc Chagall.

On nous a demandé : "Vu que le Prophétisme Moderne parle souvent de Dieu je voudrais savoir votre idée sur Dieu et quelle religion vous professez. Que signifie ce mot ? Existent-ils d'autres Dieux ? Qui sont-ils ?"  - 

R.  Dans l'instant où tu n'es pas, tu es un Dieu toi aussi.

Je voudrais cependant te faire remarquer que le Prophétisme Moderne a toujours appelé cette entité "La Grande Lumière", je t'expliquerai ensuite pourquoi.

Mais passons à Dieu.

Dieu n'est pas quelque chose de spécial ; Dieu est notre propre être.

Photo: modèles psychiques selon Freud. 1er modèle : Inconscient, Préconscient (les souvenirs inconscients qui peuvent devenir conscients et supprimés), Conscience. La 2ème façon : Es (ou Id, l'Inconscient), Sur-moi (ou Super-Ego, le comportement). Moi (ou Ego, la conscience).

On nous a demandé : Avez-vous un maitre qui vous inspire ? Êtes-vous toujours en contact avec le maitre ? Comment pouvons-nous nous mettre en contact avec lui?

- 

R. Nous n'avons aucun maitre comme tu l'entends, mais nous avons parlé plusieurs fois seulement de la Grande Lumière, nous sommes toujours en contact, mais vous pouvez l'être vous aussi.

Bien sûr, parce que la Grande Lumière est en contact avec nos (e tes) quatre niveaux.

Le niveau conscient n'est pas l'unique!

O profeta moderno é o efeito da injustiça enraizada. Sem injustiças, o espírito profético que lhes transmito seria apenas o poeta... Foto: Ele Pauletti - 1999 - Título: A Verdade e a Beleza dos Profetas.

Observe: a medicina é o remédio para a doença, para superar a doença; o choro é o efeito do medo; assim, o  Profeta Moderno é o efeito da injustiça enraizada .

Sem as injustiças, a  Profecia  que vos transmito seria apenas o Poeta, o Sacerdote.

 "Ao homem divino que cria a beleza, que dança em sua inefável beleza e que não daria lugar ao homem divino que cura os restos feridos da beleza . "

O profeta moderno é o grito do Poeta que quer se tornar o "riso" do Poeta ; essa é a natureza do  profeta moderno que não é um adivinho , mas  o porta-voz da Grande Luz, da consciência cósmica divina .

É: boca - palavra - verbo - olhar da vida ferida e moribunda através da nova guerra moderna, feita de ataques contra pessoas desarmadas e repleta de abusos legalizados pelo poder constituído atual, para a vida ferida e moribunda.

Violência: o significado de seus diversos aspectos. A descrição da violência assume diferentes conotações objetivas ou subjetivas dependendo do sujeito que a pratica. Há a violência dos ricos contra os pobres (a violência do colonizador contra o colonizado, infundada ou racial); a violência dos pobres que reagem contra a raiz do poder, ou que buscam substituir os ricos, perturbando aqueles que são igualmente pobres ou ainda mais pobres; esta é a mesma violência dos ricos, pois expressa sentimentos de inveja, opressão, ressentimento e vingança (violência doméstica, violência contra a mulher). Imagem: Em 2014, um grupo ativista não governamental, Anonymous, lançou uma campanha em larga escala na internet contra a violência racial.

Neste artigo, gostaria de me concentrar na violência e fornecer uma visão geral de todos os seus aspectos.

É evidente que a abordagem da violência assume uma conotação objetiva ou subjetiva, dependendo dos sujeitos que a utilizam, ou seja, a classe oprimida ou a classe dominante.

Em outras palavras, é impossível equiparar a violência do "coronel" à violência da "pessoa colonizada": a violência dos colonizadores contra a pessoa colonizada e a violência desta contra os primeiros; esses "dois" tipos de violência são claramente distintos.

Na verdade, a violência dos ricos e a violência dos pobres não são a mesma coisa: os pobres estão, na realidade, lutando contra a raiz do poder e tentando se redimir da violência sofrida, que, por sua vez, atinge os fracos e encoraja os pobres a culparem os mais desfavorecidos por seu fracasso, repetindo perpetuamente as razões que estão na base de seu próprio fracasso e opressão.

Claramente, a violência dos pobres que querem tomar o lugar dos ricos, atormentando aqueles que também são pobres ou ainda mais pobres, assemelha-se à violência dos ricos, porque se baseia nos mesmos sentimentos de inveja, opressão, ressentimento e vingança.

Foto: Marc Chagall (1931 - Judeus adoram o bezerro de ouro 1931) - Fanatismo: orgulho e vaidade, ignorância, entusiasmo contagioso.

O poder e os limites das doutrinas fanáticas.

O poder e a força de uma comunidade dependem não apenas de seus membros ou partes constituintes e de seu número, mas também, e talvez ainda mais, de seu componente econômico, e principalmente da doutrina que profetiza e que todos seguem. Examinemos, portanto, como uma doutrina fanática (e ainda vemos isso hoje com o ISIS) muitas vezes aumenta o poder de uma comunidade.

Hoje em dia estão na moda, talvez até mais do que antes; sua influência sobre o poder tem grande importância prática, de modo que uma nação ou grupo de fanáticos tem chance de sucesso na guerra; é um grande obstáculo à democracia e aos povos democráticos em geral; é mais eficaz do que um país com uma grande população de sábios.

Considere isso à luz da história.

É possível observar que os casos em que o fanatismo levou ao sucesso são muito mais conhecidos do que aqueles em que fracassou, porque esses eventos permaneceram na obscuridade.

O Êxodo (movimento do povo), Moisés (com as Tábuas da Lei), a cruz amarela central sem os sinais tradicionais da Paixão, as feridas nas mãos e no peito (a Ressurreição, ou seja, a Vitória sobre o poder); a pintura ensina que a verdadeira adoração a Deus implica quebrar o jugo em torno do pescoço dos oprimidos e libertar os escravos. Esta é a verdadeira mensagem messiânica da ressurreição, do Êxodo, da Páscoa de Moisés, dos caminhos seguidos por todos os Budas, bem como pelas pessoas e povos iluminados. Pintura: Marc Chagall (1952-1966) - O Êxodo

Seguindo apenas o caminho do "último que será o primeiro e o primeiro" (evitando, assim, os conceitos de "último", "primeiro", "coincidência" e "eliminação dos opostos"), podemos sentir o amor universal, que nos permitirá amar e ajudar nossos amigos e inimigos a buscarem a humanização; assim como o sol, espalharemos luz, vida e calor não apenas para nossos amigos, mas também para as necessidades secretas de nossos inimigos.

No entanto, o ditado "oferecer a outra face" refere-se exclusivamente àqueles que têm "outra face", mas os pobres, por outro lado, não a têm.

Portanto, este lema ético dirige-se principalmente às autoridades e aos ricos, àqueles que têm a escolha e os meios para agir livremente; não se refere àqueles que vivem fora de um "contexto moral" e não têm a liberdade de escolher os seus meios e adquirir conhecimento: esta verdade deve ser revelada a todos os teólogos, sábios, políticos e ativistas "não violentos" (em palavras) do mundo, a todos os sacerdotes e bispos que se dirigem às massas humilhadas e ofendidas, a todos os Lázaros pobres de África, da América Latina e do mundo inteiro.

Além disso, as autoridades, no verdadeiro sentido da palavra, devem conformar-se às disposições do Evangelho - especialmente à Parábola do "Filho Pródigo" - e aderir ao Cântico de Maria, mãe de Jesus.

O amor dos profetas, daqueles homens guiados pelo amor, provém do caminho trilhado pelo Profeta Abraão, o pai de todos os profetas.

Imagem: Marc Chagall - 1949 - Relógio - A importância do tempo para a vida humana.

No ciclo de vida dos homens e dos livros, especialmente daqueles que tratam da vida como este, o capítulo final e a frase de encerramento são — talvez por acaso — as etapas mais importantes. Alguns artigos provavelmente conseguiram, ainda que marginalmente, alcançar ou inspirar certos leitores, por isso gostaria de acrescentar: “Ao escrever este texto, ouvi meu coração, que respondeu ao chamado de nossos tempos conturbados! Decidi submeter nosso trabalho a um escrutínio científico constante para enfatizar a substância e o conteúdo, e agora gostaria de deixar meu coração falar sobre a importância da ‘palavra’ e do ‘tempo’ na profecia moderna.”

Para os homens primitivos, a palavra era sagrada porque era considerada mais importante do que a mensagem transmitida.

Naquela época, os homens falavam muito pouco e, quando o faziam, seu propósito era comunicar coisas básicas como eventos, ideias, ordens e ensinamentos.

A palavra abrangia autoridade, conhecimento e uma função vital específica.

Assim como a palavra, o tempo era altamente valorizado e considerado uma entidade sagrada; na verdade, as pessoas eram tanto agitadas quanto iluminadas pela palavra e pelo crescimento ao longo do tempo.

Foto: M. Chagall (1911) - A política confusa dos poderosos. - A distância entre política e religião reside no fato de que a religião, diferentemente da política, deve ser vivenciada, mas não compreendida. A política dos políticos, que se sentam em assentos confortáveis, é bastante caótica, confunde nossa mente – exposta a diversos problemas, mas incapaz de compreender qualquer coisa – e nos submete ao poder e aos poderosos. A justiça profética consiste em conscientizar as pessoas em todos os lugares e sem armas, apenas por meio de sua voz ou da Natureza organizada, capaz de evidenciar as contradições dos fracos, mas sobretudo dos fortes, como sua covardia e o medo de viver a terrível verdade que os transforma em instrumentos impotentes de abuso.

A política e a religião deveriam ser simples: não quero dizer que sejam fáceis, mas sim que não sejam complicadas; a vida não é complicada; todas as dificuldades surgem na mente, que, se deixada livre, tende a prevalecer sobre as outras.

Políticos e filósofos acham muito difícil – às vezes impossível – tornarem-se humanistas (isto é, amarem a humanidade), porque quanto mais profundo o conhecimento, maior a dificuldade, mas a dificuldade depende de nós; nós a criamos por meio do poder e do dinheiro, mas a complexidade não pode corresponder à simplicidade, ao amor.

A diferença entre política e religião reside no fato de que a religião, ao contrário da política, deve ser vivenciada, mas não compreendida; a própria tentativa de compreender impede qualquer entendimento.

O intelecto pode resolver qualquer problema, exceto o próprio problema: na verdade, quando você tenta entendê-lo, cai numa armadilha.

A política dos políticos, que se sentam em cadeiras confortáveis, é bastante caótica; ela demonstra nossas mentes — expostas a vários problemas, mas que não compreendem nada — e nos submetem ao poder e aos poderosos, sendo o dinheiro precisamente o símbolo do valor.

Vivemos na era tecnológica, mas toda situação tem três outros lados. Em detrimento da nossa personalidade, a nossa sociedade tecnológica criou a monstruosidade generosa do grupo – um inconveniente a ser constantemente controlado – com a hierarquia social "mestre-escravo", enquanto as sociedades socialistas, animistas e nômades dão pouca importância à acumulação da produção grupal, mas sim à criatividade mágica, artística e onírica de todos os membros do grupo.

A abordagem animista-nômade é inspirada nos pássaros no céu e nos lírios nos campos, e utiliza a tecnologia como ferramenta de trabalho.

Alguns dizem que o bem-estar não é para todos, mas qual é a natureza desse bem-estar? Ou talvez alguém esteja tentando afirmar concretamente (ou de forma bastante convincente) que nossa sociedade precisa de vítimas, de pessoas vampíricas?

Bem, nesse caso, rejeitamos esse maldito bem-estar: é melhor desistir, talvez até morrer, do que desfrutar dos benefícios decorrentes de uma situação que prende os homens a um computador dia e noite, anulando assim todo pensamento e criação: instrumento que deve ser usado com o máximo cuidado.

Atualmente, precisamos nos apressar porque precisamos melhorar nossa produção para aumentar as vendas...

Usaremos a profecia moderna para lutar, com palavras claras de paz, contra os senhores da guerra que se aproveitam de pessoas iludidas e desprovidas de valores verdadeiros, como o respeito pela vida, pelas opiniões alheias e pela terra e propriedade alheias. A profecia moderna circula na rede, pois a rede proporciona uma ponte (simbolizada pelo trapézio). Todos os profetas da igualdade e da paz agem como "peixes" que, uma vez soltos em sua correnteza vital, tornam-se magníficos e vibrantes. Imagem: Marc Chagall; O Circo Azul, 1950-1952. Um trapézio de circo, que conecta duas extremidades (como uma ponte), mas também é o instrumento com o qual os trapezistas se expressam, nadando como peixes na correnteza.

A profecia moderna circula na rede, pois a rede serve de ponte, como demonstra o caso de um profeta moderno, o Papa Francisco, chefe da Igreja Católica.

Na verdade, ele usa suas próprias palavras: "Estamos em guerra, mas não é uma guerra religiosa";

Bem, eu acho que "em uma sociedade onde a guerra não traz nenhum benefício e todos - em todas as classes sociais - só sofrem enormes perdas, não haverá guerra."

Portanto, usaremos a profecia moderna para combater, com palavras claras de paz, os senhores da guerra que se aproveitam de pessoas enganadas e privadas de valores verdadeiros, tais como:

- Respeito pela vida,
- Respeito pelas ideologias alheias,
- Respeito pelo território,
- Respeito pela propriedade alheia.

O poder das organizações, através das quais o poder é exercido, é considerado primeiramente como corpos dotados de vida própria em relação às formas de governo e, finalmente, à vida dos indivíduos. Todas as espécies tendem a acumular e organizar-se – o poder depende da organização. Existe uma analogia entre animais e plantas, que pode ser considerada sob uma perspectiva darwiniana: todas as espécies humanas tendem a acumular e organizar-se, os humanos dentro de organizações sociais. Foto: Marc Chagall, Arca de Noé (1961-1966).

O sentimento que constitui a fonte psicológica do poder e da tradição em sua aparência subserviente para reis, sacerdotes e líderes partidários é: medo e ambição pessoal, que são poder.

O poder das organizações através das quais o poder é exercido, considerando-as primeiramente como entidades dotadas de vida própria em relação às formas de governo e, finalmente, à vida dos indivíduos.

Existe uma biologia inerente às organizações, pois uma organização possui vida própria e a tendência de crescer e desaparecer.

Existe uma analogia entre animais e plantas, que pode ser considerada sob uma perspectiva darwiniana: todas as espécies humanas tendem a se acumular e se organizar, os humanos em organizações sociais. O poder depende da organização, que se torna poderosa por meio de sua propagação. Vejamos: a igreja, os partidos políticos e a internet deram poder a um Estado Islâmico globalizado, que não tem um líder real, exceto pela rede e sua disseminação global de uma mensagem destrutiva. Por que não construir um modelo construtivo?

É isso que está por trás dessas mensagens!

A Ética do Poder, mas há uma enorme diferença entre o poder como desejo e como fim em si mesmo. Foto: O rei Davi é repreendido pelo profeta Natã por lhe roubar a mulher para casar com ela. Foto: Marc Chagall: Rei Davi (1951).

Sabemos que as palavras, talvez nem todas, têm poder, porque é preciso usar palavras arriscadas, mas escolhidas com cuidado e significado. Portanto, cada palavra tem poder, e vou mostrar a vocês "a ética do poder" para aqueles que usam palavras para se comunicar com as pessoas, hoje, as pessoas na internet.

Já falei sobre os males do poder, mas será possível extrair algo de bom do poder? Vejamos como.

Asceticamente, com uma exortação: abandone o exercício da influência (energia), seja ela benéfica ou prejudicial aos seus companheiros, siga o caminho do meio, considere isto: busque uma vida melhor, um emprego melhor, um mundo melhor para o indivíduo.

Vemos certos políticos, certos místicos, pregadores de todas as raças e cores que estão convencidos de que renunciar ao poder é para o bem do povo; eles fizeram isso porque acreditam que, ao renunciar, deixam o indivíduo livre, mas na realidade renunciaram ao poder apenas de certas maneiras: porque se tivessem renunciado completamente, não teriam proclamado certas doutrinas, não teriam feito o bem para o seu próprio bem; eles não renunciaram ao poder coercitivo, mas não à persuasão!

Mas existe uma enorme diferença entre o poder como um desejo e como um fim em si mesmo.

O que é a Paz? - Significado da Paz. A palavra Paz evoca a unidade na totalidade, ou seja, a união do amor que é a totalidade sem limites; evoca o tempo da conclusão da obra, que é um tempo de alegria e êxtase. O significado da paz, os símbolos da paz, a visão da alma do mundo inteiro com a unidade de toda a vida: PAZ. No centro, uma forma circular fortemente marcada em vermelho (um poder) e um músico sobre ela (som) e ao redor figuras (alegria e êxtase). A representação inclui imagens sonoras que criam - "no som primordial... o poder do ser e sua possível criação". Foto: Marc Chagall: 1951 Libertação.

Sabemos quão importantes são as palavras, no nome sagrado, no som primordial, que ocultam o poder do ser e sua possível criação.

Isso significa que existem palavras que criam, existem imagens sonoras que criam sob certas condições.

Permita-me, portanto, evocar a palavra Paz, em uma língua considerada sagrada: Shalom, paz, deriva do verbo Shalem, que pode ser traduzido como "ser completo".

A palavra Paz evoca a unidade na totalidade, ou seja, a união do amor que é a totalidade sem fronteiras; evoca o tempo da conclusão da obra, que é o tempo da alegria e do êxtase.

A paz evoca a visão da alma do mundo inteiro com a unidade de toda a vida. O verbo "Shalem", compartilhado com outra língua sagrada, o Alcorão, evoca a força e a lei do círculo, a fonte de todas as formas, onde não há aqueles que valem mais ou menos, aqueles que têm mais e aqueles que têm menos; dentro do círculo, não há lugares de destaque e lugares de menor valor, e isso também se aplica ao conceito de paz.

Consciência. Foto: O Sacrifício de Isaac. Abraão é colocado na posição de aceitar o sacrifício, um sacrifício que não ocorre; portanto, a lição reside na consciência de aceitar o sacrifício ao qual o indivíduo é submetido (exploração dos povos, fanatismo, guerras). "...o ideal de sacrifício e sofrimento é substituído pela honra e pelo louvor das classes exploradoras, inimigas da alegria e do amor pela vida." Foto: Marc Chagall (1960-1966). O Sacrifício de Isaac.

Despertar - O Amor ao Medo

A relação entre "pobres e ricos"; "servo e senhor" divide tudo, divide em particular a consciência daqueles que têm interesse em destruir essa relação.

A sabedoria profética bíblica expressa apropriadamente essa situação: "Sob a opressão, até o sábio se torna tolo" (Eclesiastes 6-7); é sobretudo o medo que dobra até mesmo as consciências mais fortes...

Consideremos como, na complexa alma humana, a semente do domínio, o desejo de possuir e, sobretudo, de controlar, mas também de ser subjugado ou controlado por um grande Senhor (direito do Senhor), sempre esteve profundamente enraizada na humanidade; caso contrário, o sistema de domínio, que opera na Terra há algum tempo, seria erradicado.

O poder, mas sobretudo a religião (vemos os resultados hoje mais do que nunca), foram mestres em instruir e incitar as pessoas, os seres humanos, a amar o medo: o prazer de assustar e de ser assustado.

As Regras da Profecia Moderna. Nas obras de Chagall, o poder gera destruição (um grupo de soldados atirando contra multidões, onde o exército no meio toca um animal com uma tocha, símbolo do poder). O poder aprisiona as pessoas e cria sofrimento e imensa dor. Foto: M. Chagall 1937-1948.

O amor pelo poder — em seu sentido mais amplo — é o desejo de produzir efeitos no mundo; pertence à natureza humana. Desde a época de Lao Tzu, teve seus adeptos: místicos, políticos, pessoas que se preocupavam com a santidade dos outros, mais como um estado de espírito do que num sentido real e militante.

Discordo. Embora alguns tenham feito isso muito bem, o que eles fizeram foi rejeitar o poder coercitivo, mas não o plágio e o poder de persuasão.

Não quero persuadir ninguém a expor os fatos. Porque se eu pedisse que me seguissem, mesmo com ética e regras rigorosas, eu poderia ser culpado de libertarianismo — se aqueles que pregam leis e veredictos, acreditando terem renunciado ao poder, na verdade o exerceram!

Todo desejo insuportável traz consigo uma segunda preocupação, que é adquirir os meios para satisfazer o primeiro; é, portanto, uma forma de amor ao poder, tanto pelos melhores quanto pelos piores desejos.

Então, onde está o livre-arbítrio?

Os profetas da globalização, hoje, precisamos de mais profetas que ensinem às pessoas, por meio de novos meios de comunicação, as regras da igualdade, levando em conta que não somos todos iguais. De fato, devemos distinguir entre pessoas submissas e indivíduos empoderados. Foto: Paris pela Janela (1913). À esquerda, abaixo, uma figura humana de duas faces para representar a natureza dual do homem: aquele que comanda e aquele que obedece. No centro, a humanização do gato, nômade e insubmisso por natureza. Foto: Marc Chagall - Paris pela Janela (1913)

Devemos considerar que existem dois tipos de busca pelo poder, já identificados no passado, e dois elementos: um soberano e seu seguidor (Cristo e os apóstolos, todos os profetas e os devotos).

Devemos compreender que os homens tendem a aderir aos ideais transmitidos pelo soberano e, se neles acreditam firmemente, seguir-o-ão de bom grado, partilhando das suas vitórias.

Portanto, uma regra é sempre necessária, porque muitas pessoas desconhecem que possuem as qualidades necessárias — pensamento, força e vontade — para alcançar um resultado positivo, mesmo sabendo que é impossível ajudar a todos. No entanto, elas podem ajudar a maioria das pessoas!

Um profeta moderno deve opor-se ao fanatismo que divide a humanidade em dois grupos opostos através dos piores meios de destruição; o equilíbrio do terror não pode impedir guerras, mas mascara outras razões: o poder sobre as massas indefesas.

O profeta Elias, assim como Gandhi na Índia, entre outros, enfatizaram o imperativo moral "Não matarás" como a premissa subjacente a todo o progresso e evolução humana.

Os seres humanos são capazes de pensar e, em seus pensamentos, combinam representação e consciência. Essa união resulta de dois fatores: o primeiro diz respeito ao sujeito e possui uma conotação subjetiva, enquanto o segundo é independente e necessariamente objetivo. Foto: Globalização do pensamento. Simbolismo: o indivíduo pensa (um jovem agricultor à direita) e une a representação à consciência (a vaca à esquerda e todos os símbolos internos e externos) – todas as representações subjetivas e objetivas. Os dois aspectos são conectados por uma linha. Foto: Marc Chagall – Eu e a Aldeia. 1911

Globalização do Pensamento - Ciências Sociais

Os seres humanos são capazes de pensar e, em seus pensamentos, combinam representação e consciência. Essa união resulta de dois fatores: o primeiro se relaciona simplesmente ao sujeito e tem uma conotação subjetiva, enquanto o segundo é independente e necessariamente objetivo.

Na filosofia kantiana, a expressão "Eu penso" - que demonstra que múltiplas sensibilidades se combinam com a vizinhança para encontrar a unidade somente porque são objeto de um único pensamento coletivo (o pensamento das massas) - é a comunicação e a hipótese formal para a sua unificação.

Portanto, é essencial desenvolver um pensamento autêntico e determinado, pois os pensamentos são semelhantes a julgamentos e criações, e estes conduzem ao poder.

A luta contra a disseminação de tiranias legalizadas em todo o mundo exige uma mentalidade forte e globalizada, desenvolvida por meio de novas fontes de poder, que deve visar à justiça e à liberdade.

O povo jamais será livre se não se livrar de seus líderes: segundo estes últimos, aliás, as massas devem ser mal educadas apenas para atender às necessidades de conscientização do Estado-país.

A contrarrevolução, que sempre foi popular entre o povo, despreza a consciência das massas, especialmente quando estas exigem mais liberdade e felicidade.

Hoje em dia, isso está acontecendo na África, mas não faz muito tempo: Vietnã, Camboja, o mundo judaico, o massacre de Beirute, a questão persa, a cultura árabe, Jordânia e Palestina... e muitos outros povos não mencionados aqui. Tantas pessoas na Terra estão buscando a independência das classes dominantes sob o sistema de clientelismo.

Os atores (militares) do Estado, os líderes e os falsos compromissos históricos (ou seja, outros tipos de correntes modernas)... mas os homens e os povos do mundo inteiro devem mudar sua maneira de pensar: então surgirá um novo guerreiro, sem uniforme ou patente militar (de acordo com as lutas divinas), todos devem controlar a situação; na verdade, os líderes são responsáveis ​​por seus atos, especialmente por si mesmos e pela assembleia dos proletários, porque servem aos grupos subjugados e não respondem às necessidades dos ditadores conservadores; as lutas não fazem distinção entre homens e mulheres, mas promovem sua cooperação.

Os guerreiros combinam a força e a consciência do jovem Davi que, munido apenas de sua consciência e força natural, derrota a arrogância armada da força organizada de Golias "sem espada", escudo, lança ou armadura.

A lei entra a serviço dos homens e não o contrário; ela ampara os fracos, independentemente de sua identidade, mas não se adequa à história atual, assim como à justiça existente, futura e inacessível (messianismo).

Uma nova força surgiu, ou já emergiu, a partir desses escritos e revelações. Assim, você deu asas a essas criaturas, a esses escritos e a essa consciência.

Hoje em dia, como um canto do cisne, posso escrever sobre isso, pois as lutas dos servos, dos proletários, dos colonizados e dos rebeldes me protegem, permitindo-me criar espaços livres (para todos os leitores); a verdade nos libertará, por isso escrevo a verdade que vive dentro de mim.

A teoria dos opostos ajudou você a compreender a tristeza secreta dos profetas: "fé absoluta em um só Deus" versus a "raiz das tiranias".

Consequentemente, a mesma tristeza e metodologia podem ser encontradas no Profeta Muhammad. Baseado nos ensinamentos de Isaías e Jesus, considerados profetas, ele reconheceu a declaração: "Os poderosos serão depostos de seus tronos, e a liberdade será dada aos povos".

A Canção da Terra Prometida. Foto: O Retorno da Terra Prometida. Duas pessoas ascendem em direção ao ponto indicado por um anjo portador de luz, e duas cidades (os mundos material e espiritual) podem ser vistas no meio. Na cidade invertida, há uma cúpula com uma cruz e um peregrino.

Em nosso mundo, os justos não existem porque não há justiça em vigor, e os justos são frequentemente mortos, perseguidos e enganados (enquanto o oposto ocorre na Terra Prometida): os justos, isto é, aqueles que agem com generosidade e plena consciência, são crucificados. "...Não subam aos montes cheios de beleza e amor..." (Profeta Isaías).

Quantos justos ele crucificará antes de ressuscitar em glória e na luz do retorno à Terra Prometida? Sabemos que a visão de Isaías responde à necessidade de justiça e verdade.

Na canção da Terra Prometida, sabemos que o comportamento dos justos será, sem dúvida, recompensado. Contudo, todos nós devemos recriar essa terra ancestral, que agora está quase extinta, e para isso, devemos ser "justos e eternos".

Mas como podemos enfrentar essa tarefa se somos tão impotentes, contraditórios e frágeis em nossas ações insignificantes?

Em primeiro lugar, devemos aderir à visão do Profeta, com a nossa mente e o nosso corpo.

Foto: Marc Chagall - (Guerra - 1966). O massacre da aldeia sem qualquer resistência. Os pequenos habitantes da montanha, sem se defenderem, foram massacrados, incluindo as próprias crianças, em nome do princípio da não-violência. A não-defesa das crianças indefesas é uma idolatria a um princípio que sacrifica a comunidade e as próprias crianças (simbolismo do bode sacrificial na parte inferior, que observa o massacre dos aldeões com olhar assustado).

Quero evocar a figura histórica de Gandhi, semelhante à de Jesus; não devemos esquecer o que ele ensinou, nem o que querem que ele diga.

Em seu diário, "antigo como as montanhas: verdade e não-violência", ele diz: "se eu tivesse que escolher entre a luta armada e a covardia, a verdade me diria para escolher a luta armada; mas justamente por ser um seguidor da verdade, a verdade, quando não há covardia e há consciência e coragem, me ensina o caminho da não-violência."

Nesse mesmo espírito, quando foi noticiado o massacre de uma pequena população indefesa, incluindo crianças, em nome do princípio da não violência, Gandhi lamentou a interpretação falsa e errônea desse princípio, afirmando que a não violência era uma escolha livre e não uma posição racional tomada arbitrariamente; é o melhor método de luta, desde que haja maturidade e consciência, um risco aceito com coragem, mas que não pode forçar crianças, os fracos e indefesos, e todos aqueles que não tiveram a oportunidade de escolher, a se envolverem no sacrifício supremo que vai além da autodefesa.

As crianças não deveriam vivenciar a violência, ser defensáveis ​​ou amar o princípio da "não violência" professado pelos pais.

Dessa forma, os menores, os mais fracos, os indefesos, os idosos teriam sofrido com a violência, "não fazendo violência à violência", o que certamente não seria o princípio que se mostraria ainda mais destrutivo na mesma "Força" que exerceria sobre os transgressores, porque a não violência responde à racionalidade, à verdade, que está a serviço do amor pelos mais fracos, amigos ou inimigos, e não é a idolatria de um princípio que sacrifica a comunidade, as crianças e a si mesmo.

Être Conscient - Elle reconnaît l'Origine du Malaise. Important comprendre la différence entre: "être conscient" et "avoir une conscience". Être Conscient: signifie devenir témoin - avoir une conscience: signifie avoir un opinion. On peut te donner des idées stupides, et tu les porteras avec toi pendant toute la vie. Les personnes doivent agir sur la base de leur "Être Conscient", pas selon des commandements, pas sur la base de règles établies par d'autres puisque, dans ce cas, ils vivront comme des esclaves. Foto, opéra de Antonio Pirozzi, 1964 Giugliano en Campanie (NA)

Si nous voulons créer une humanité meilleure, nous devons cesser de juger, de créer des jugements.

Nous devons aider les personnes à être conscientes.

Nous ne devons pas donner une conscience aux gens, il suffit enseigner à «être conscient».

Important comprendre la différence entre: "être conscient" et "avoir une conscience".
Être Conscient: signifie devenir témoin - avoir une conscience: signifie avoir un opinion.

On peut te donner des idées stupides, et tu les porteras avec toi pendant toute la vie.

Être Conscient. Notre Véritable Identité. Voir Où et Quoi on est Réellement L'homme n'est pas conscient, même s'il se fait des illusions de l'être, et c'est justement cette illusion qui protège son incoscience. Avec le terme «Être Conscient» (awareness en anglais, consapevolezza en italien) Le mot «consapevolezza» il vient du verbe latin «cognosco» (con « avec » + gnōscō « savoir »), ce qui est lié à l'ancien mot grec gignόsko, « γιγνώσκω », qui signifie « je sais » (nom: gnόsis, « γνώσις » = connaissance). le concept de conscience est relative. La personne consciente se rapporte au monde avec Conscience "Être Conscient", et se maintient unique et indivise: intériorité et extériorité ne sont pas séparées.

L'homme n'est pas conscient, même s'il se fait des illusions de l'être, et c'est justement cette illusion qui protège son incoscience.

L'homme est ignorant, même s’il exige de savoir, et c'est justement cette prétention (croire de toujours tout savoir !) qui maintient son ignorance intacte.

En outre, l'homme est l'exact contraire de ce qu'il imagine d'être : prendre acte d'une telle vérité est le début d'une grande révolution; révolution intérieure!

Il faut un grand courage pour voir où et quoi on est réellement.

Cela peut être gratifiant de croire en des idéaux exaltants, mais les idéaux servent à une seule chose: à cacher la réalité.

Besoins et Désirs - Comment Dépasser le Malaise. Les désirs sont des rêves, ne sont pas de la réalité. Photo : Être personne signifie s'orienter seulement vers les besoins, sans de bataille intérieure ; si on comprend cela, les désirs disparaissent. Comme Se sauver de la Catastrophe Psychologique… la mythologie aide sous la forme de vérités symboliques (Dans la photo : le masque de Polyphème). De la narration d'Homère : Ulysse et ses copains sont capturés dans la caverne par Polyphème qui veut les dévorer. Ulysse, qui dans cette situation n'a aucun désir d'affirmation personnelle, mais qui a seulement le BESOIN de se sauver, dit au cyclope de s'appeler "Personne", réussit à aveugler Polyphème pendant le sommeil, les autres cyclopes veulent l'aider mais ils le croient ivre, parce qu'il dit que "Personne" essayait de le tuer, les cyclopes l'abandonnent. Ulysse et ses copains réussissent à echapper. Ulysse, désormais hors de danger, a le DÉSIR de faire savoir son identité aux cyclopes, donc révèle son vrai nom à Polyphème, le cyclope le maudit en invoquant son père Poséidon, Ulysse dans son retour vers Ithaque perdra tous ses copains.

"Moi que je suis Personne je vous parle comme ça!, maintenant l'instant est arrivé de vous expliquer parce que je me déclare un "Personne".

Les désirs sont des rêves, ne sont pas de la réalité.

Tu ne peux pas les réaliser et tu ne peux même pas les réprimer: pour pouvoir réaliser une chose il est nécessaire qu'elle soit réelle; et même pour pouvoir la réprimer elle doit être réelle.

Seulement les besoins peuvent être réalisés, ou ils peuvent être réprimés.

Les désirs ne peuvent être ni réalisés, ni réprimés.

Qu'est-ce que la Mythologie, la signification de la Mythologie est celle de prendre note de la Vérité. La vérité est regarder la vie de manière consciente, avec une profonde conscience, avec attention, en silence, alors le fait se dissout, et la Vérité apparaît Image: Réflexions lumineuses, St. Cataldo. (Bagheria, PA).

Les faits représentent la Vérité lue avec conscience.

C'est de la Vérité vue avec cécité, avec les yeux fermés, sans intelligence, de manière non méditative.

Dans ce cas la vérité se transforme en faits.

Je vous fais un exemple : tu rencontres un Christ, un Bouddha.

Si tu les regardes avec inconscience, il s'agit d'un simple fait, un fait historique.

La Loi du Ciel – Cantique de Marie et des Prophètes . La loi divine: Moïse reçoit les dix commandements, à droite, il y a une femme agenouillée vêtue d'une robe bleue et tenant un enfant qui regarde les dix commandements. Les figures de droite représentent les descendants des Juifs jusqu'à la naissance de Jésus; La scène continue en bas avec un enfant, le nouvel homme. Image: Marc Chagall. Image ci-dessous: La Madone et l'Enfant est une peinture d'Andrea Mantegna (1490-1500).

Je ne crains pas de répéter la vérité qui est ancienne comme les montagnes et je la répète même avec les mots du vieux sage chinois taoïste Lao Tseu.

Lao Tseu, selon lequel "le Tao, la loi du ciel est comme un archer : il élève ce qui est en bas et abaisse ce qui est en haut; l'opposé c'est la loi des hommes, elle donne à ceux qui ont déjà et enlève à ceux qui n'ont pas" (de Lao Tseu). 

Par conséquent, si nous voulons être des fils du ciel, des hommes de paix, c'est-à-dire des fils de Dieu, nous devons chercher à nous conformer avec les pensées, mots, actions, à la nature de la loi du ciel, tâche pas facile dans ce monde de fixité, d'immobilité, de codification d'immenses inégalités qui se justifient en disant qu'elles appartiennent à la nature des choses.

Peut-être que la maladie, qui appartient elle aussi à la nature des choses, nous ne la combattons pas avec tous nos efforts quand nous en sommes frappés?

Mais la vision taoïste s'unifie à valoriser l'autre vision plus près de notre culture ; elle s'unifie à une vision infinie et en est à son tour valorisée et une grande lumière naît de leur Union dont on peut puiser de la force et de l'unité, force et intélligence, c'est-à-dire cœur.

Le Pouvoir de la Conviction, la foi, si elle n’est pas simplement traditionnelle, naît de trois facteurs: désir, démonstration, répétition. Le Pouvoir de la Conviction. La foi provient du désir, de la démonstration et de la répétition. Image: Gety Bisagni - En regardant la Lune.

Disons-le de façon claire, il y a des personnes qui sont tellement liées à leurs convictions et n'acceptent ou ne partagent pas celles des autres.

Me voici prêt à vous expliquer le pouvoir de la conviction, comment sa force puisse nuire aux personnes.

Il est facile de montrer que les convictions sont toutes-puissantes et que toutes les formes de pouvoir dérivent de ces dernières. 

Par exemple: les armées sont inutiles si les soldats ne croient pas dans la cause pour laquelle ils combattent, ou bien, lorsqu'il s'agit de mercenaires, s'ils ne sont pas convaincus que leur commandant est capable de les mener à la victoire.

Même la loi est inutile si elle n'est pas respectée.

Le chemin de l'homme vers la découverte de l'âme. La peinture avec le titre de "le jongleur", au centre il y a un personnage avec le corps d'homme, le visage et les ailes d'oiseau (la liberté, la dignité) Il est sur la piste du cirque ; élève la jambe gauche jusqu'au visage (tirer un enseignement de ses erreurs est difficile) et a une horloge sur le bras (marque le cours de la vie). Image: Marc Chagall. (1945)

Pensez que toutes les religions, vraiment toutes, croient que vous avez une âme, que vous venez au monde avec l'âme.

Giorgio  Gurdjieff est le seul homme, dans toute l'histoire de l'humanité, qui a dit une chose incroyable importante: "Vous n'avez pas une âme".

Le seul! En dépit des diverses religions.

La voix de G. Gurdjieff se lève toute seule dans l'histoire entière, et affirme que pas tous les hommes ont une âme; la demeure de l'âme est vide.

Il y a une possibilité : vous pouvez travailler pour la créer, mais on ne naît pas avec une âme.

Lorsqu'on parle de péché, on doit incommoder la religion, parce que le " péché" est seulement la transgression consciente et volontaire de la loi Divine, dans le langage courant on parle de faute. Photo: Marc Chagall: L'expulsion du paradis - La désobéissance au commandement de Dieu.

Lorsqu'on parle de péché, on doit incommoder la religion, parce que le " péché" est seulement la transgression consciente et volontaire de la loi Divine, dans le langage courant on parle de faute.

Dans la concession de la pensée théologique-judaïque, mais même dans la religion musulmane-chrétienne, le péché est surtout en symbiose avec la désobéissance vers la volonté divine, tout comme résulte substantiellement de celle qui est considérée comme la cause du premier péché, la désobéissance d'Adam; la philosophie de vie bouddhiste a une vision totalement différente, elle tire ses dogmes de la philosophie brahmanique et soutient que l'homme ne peut pas s'échapper du cycle de la loi cause - effet et il y à aucune référence au péché dans la manière dont l'on considère dans la religion chrétienne catholique.

Cependant, dans la tradition judaïque cet acte n'était pas considéré comme un péché "original" hérité de tous les descendants d'Adam, mais seulement comme le premier péché, pas nécessairement à l'œuvre même dans les descendants d'Adam.

L'élément commun est constitué par l'idée que la désobéissance aux commandements de Dieu est péché, et cela concerne tout type de commandement; est la chose n'étonne pas, si nous considérons que, dans la partie correspondante de l'événement biblique, Dieu est conçu comme rigide autorité, sur le modèle d'un roi, des rois orientaux.

Ainsi, l'église feudale enseignait aux gens à craindre l'autorité pas seulement dans la personne des fonctionnaires chargés de faire respecter les lois (justes ou erronées) parce qu'ils disposent d'armes.

La victoire du prophétisme.

La victoire du prophétisme - La présence de la Grande Lumière

Ce site a été façonné comme un objet magique, comme «la lampe d'Aladdin», semblable au travail d'un alchimiste qui - tout en changeant la «matière» - se transforme lui-même et le monde environnant, comme un miroir qui se reflète dans le monde et un miroir Reflétant le monde à l'intérieur de lui.

Il a été formé comme le travail d'un chaman, qui utilise du bois pour fabriquer son amulette, son épée gagnante et vivante; La magie "Pinocchio".

De même, la baguette magique et puissante de Moïse et d'Aaron a été faite;
À savoir, nous forgeons et créons des choses à partir de nos pensées et de nos mains, en utilisant des mains invisibles, notre bouclier et la lance de pouvoir souverain.

Cela culmine avec la création, comme les chamans, avec «le bois et l'argile» d'une nouvelle créature, un prophète moderne rénové, une créature de lumière, le «Masque», une synergie avec votre «Doppelgänger», un match gagnant contre les puissants : C'est le pouvoir des pensées et des mots à travers le réseau, et est le match gagnant contre le "Puissant" et les "Rôles", c'est un banquet d'amour avec "les Pauvres" du monde entier, soutenant ainsi l'âme Du «pauvre en esprit» maintenant fatigué de se battre.

Animism - Definition of Animism: All that is beautiful, magnanimous and altruistic comes neither from the cold reason, nor from the emotional heart, but rather from the soul. "Primitive peoples" believed in the existence of a soul for objects and animals, thus leading to the conviction in the existence of human soul; and the latter preceded the belief in the existence of a deity. Picture: Marc Chagall.

Animism is a power of the soul, its effect on men is always positive, somehow divine.

But what is soul?

It is the spiritual component of men in contrast to their body; it has nothing to do with mind and intellect, or with heart and feelings, as the ancient animists and the modern psychology of the unconscious believe.

The recognition of a living entity inside men able to survive after their death is a form of animism.

All that is beautiful, magnanimous and altruistic comes neither from the cold reason, nor from the emotional heart, but rather from the soul.

Marc Chagall – The angel's fall, 1923-1933-1947 Some symbols: the angel's fall: guilt - The priest: the authorities of judgment - the crucifix: the extreme forgiveness - The sun in the middle: with reflex towards the positive symbols of the concept.

We were asked to clarify the concept of forgiveness.

Forgive, does not mean forgetting, obliterate, means researching the true causes that have resulted in unfair malicious behavior, derive meaning, discover the objective, institutional, cultural, and correct it..

What should be done, what behavior?

    I repeat: to forgive does not mean forget, nor bless, does not mean obliterate, otherwise you put in a favorable condition for the harmful behavior of those who know, you ripetani more aggravated conditions.

What is forgiveness?

Image: Marc Chagall: Amour sans limites - La réalité nomade sans limites: la véritable essence de l'âme nomade.

Dans ce paragraphe, je parlerai du nomadisme animiste et de ses mythes: au cours de l'histoire, il est enraciné dans la période des origines, alors que ni l'État ni les propriétés de la classe n'existaient, tandis que la loi de la vie régnait dans le monde, La Parole qui transmet les intérêts du Faible, avec la rationalité, la nouveauté et la vraie paternité spirituelle.

La «spiritualité» ne doit pas contrecarrer le corps et la matière; Le concept de l'esprit a été pathologiquement divulgué par les religions en développement, mais nous voulons l'Esprit comme une forme d'amour pour chaque type de matière, pour tous les corps, même sans liens de sang, puisqu'ils partagent tous la même origine cosmique, ils appartiennent tous Au même corps cosmique.

En ce sens, dans le cadre de l'animisme nomade, l'hospitalité est extrêmement importante: tout étranger (sans lien de sang) est sacré, les exclus sont accueillis avec plaisir, car ils sont le «futur dieu» qui apporte la nouveauté et le bonheur (comme en témoignent tous les nomades , Traditions hellénique, juive et amérindienne.)

Ce n'est que pendant la période de règlement que les étrangers sont considérés comme des ennemis à vaincre, parce que la nouveauté peut être liée à la mort, à la destruction, à la peur du futur ou même à «voir Dieu» (en fait, selon les anciens enseignements bibliques, ceux qui voient Dieu doit mourir.)

La peur de demain, puisque - dans notre société - le miroir de l'altérité reflète toujours la mort, une fois que notre monde a été touché par la possession et l'État.