O profeta moderno é o efeito da injustiça enraizada. Sem injustiças, o espírito profético que lhes transmito seria apenas o poeta... Foto: Ele Pauletti - 1999 - Título: A Verdade e a Beleza dos Profetas.

Observe: a medicina é o remédio para a doença, para superar a doença; o choro é o efeito do medo; assim, o  Profeta Moderno é o efeito da injustiça enraizada .

Sem as injustiças, a  Profecia  que vos transmito seria apenas o Poeta, o Sacerdote.

 "Ao homem divino que cria a beleza, que dança em sua inefável beleza e que não daria lugar ao homem divino que cura os restos feridos da beleza . "

O profeta moderno é o grito do Poeta que quer se tornar o "riso" do Poeta ; essa é a natureza do  profeta moderno que não é um adivinho , mas  o porta-voz da Grande Luz, da consciência cósmica divina .

É: boca - palavra - verbo - olhar da vida ferida e moribunda através da nova guerra moderna, feita de ataques contra pessoas desarmadas e repleta de abusos legalizados pelo poder constituído atual, para a vida ferida e moribunda.

Usaremos a profecia moderna para lutar, com palavras claras de paz, contra os senhores da guerra que se aproveitam de pessoas iludidas e desprovidas de valores verdadeiros, como o respeito pela vida, pelas opiniões alheias e pela terra e propriedade alheias. A profecia moderna circula na rede, pois a rede proporciona uma ponte (simbolizada pelo trapézio). Todos os profetas da igualdade e da paz agem como "peixes" que, uma vez soltos em sua correnteza vital, tornam-se magníficos e vibrantes. Imagem: Marc Chagall; O Circo Azul, 1950-1952. Um trapézio de circo, que conecta duas extremidades (como uma ponte), mas também é o instrumento com o qual os trapezistas se expressam, nadando como peixes na correnteza.

A profecia moderna circula na rede, pois a rede serve de ponte, como demonstra o caso de um profeta moderno, o Papa Francisco, chefe da Igreja Católica.

Na verdade, ele usa suas próprias palavras: "Estamos em guerra, mas não é uma guerra religiosa";

Bem, eu acho que "em uma sociedade onde a guerra não traz nenhum benefício e todos - em todas as classes sociais - só sofrem enormes perdas, não haverá guerra."

Portanto, usaremos a profecia moderna para combater, com palavras claras de paz, os senhores da guerra que se aproveitam de pessoas enganadas e privadas de valores verdadeiros, tais como:

- Respeito pela vida,
- Respeito pelas ideologias alheias,
- Respeito pelo território,
- Respeito pela propriedade alheia.

O poder das organizações, através das quais o poder é exercido, é considerado primeiramente como corpos dotados de vida própria em relação às formas de governo e, finalmente, à vida dos indivíduos. Todas as espécies tendem a acumular e organizar-se – o poder depende da organização. Existe uma analogia entre animais e plantas, que pode ser considerada sob uma perspectiva darwiniana: todas as espécies humanas tendem a acumular e organizar-se, os humanos dentro de organizações sociais. Foto: Marc Chagall, Arca de Noé (1961-1966).

O sentimento que constitui a fonte psicológica do poder e da tradição em sua aparência subserviente para reis, sacerdotes e líderes partidários é: medo e ambição pessoal, que são poder.

O poder das organizações através das quais o poder é exercido, considerando-as primeiramente como entidades dotadas de vida própria em relação às formas de governo e, finalmente, à vida dos indivíduos.

Existe uma biologia inerente às organizações, pois uma organização possui vida própria e a tendência de crescer e desaparecer.

Existe uma analogia entre animais e plantas, que pode ser considerada sob uma perspectiva darwiniana: todas as espécies humanas tendem a se acumular e se organizar, os humanos em organizações sociais. O poder depende da organização, que se torna poderosa por meio de sua propagação. Vejamos: a igreja, os partidos políticos e a internet deram poder a um Estado Islâmico globalizado, que não tem um líder real, exceto pela rede e sua disseminação global de uma mensagem destrutiva. Por que não construir um modelo construtivo?

É isso que está por trás dessas mensagens!

A Ética do Poder, mas há uma enorme diferença entre o poder como desejo e como fim em si mesmo. Foto: O rei Davi é repreendido pelo profeta Natã por lhe roubar a mulher para casar com ela. Foto: Marc Chagall: Rei Davi (1951).

Sabemos que as palavras, talvez nem todas, têm poder, porque é preciso usar palavras arriscadas, mas escolhidas com cuidado e significado. Portanto, cada palavra tem poder, e vou mostrar a vocês "a ética do poder" para aqueles que usam palavras para se comunicar com as pessoas, hoje, as pessoas na internet.

Já falei sobre os males do poder, mas será possível extrair algo de bom do poder? Vejamos como.

Asceticamente, com uma exortação: abandone o exercício da influência (energia), seja ela benéfica ou prejudicial aos seus companheiros, siga o caminho do meio, considere isto: busque uma vida melhor, um emprego melhor, um mundo melhor para o indivíduo.

Vemos certos políticos, certos místicos, pregadores de todas as raças e cores que estão convencidos de que renunciar ao poder é para o bem do povo; eles fizeram isso porque acreditam que, ao renunciar, deixam o indivíduo livre, mas na realidade renunciaram ao poder apenas de certas maneiras: porque se tivessem renunciado completamente, não teriam proclamado certas doutrinas, não teriam feito o bem para o seu próprio bem; eles não renunciaram ao poder coercitivo, mas não à persuasão!

Mas existe uma enorme diferença entre o poder como um desejo e como um fim em si mesmo.

O que é a Paz? - Significado da Paz. A palavra Paz evoca a unidade na totalidade, ou seja, a união do amor que é a totalidade sem limites; evoca o tempo da conclusão da obra, que é um tempo de alegria e êxtase. O significado da paz, os símbolos da paz, a visão da alma do mundo inteiro com a unidade de toda a vida: PAZ. No centro, uma forma circular fortemente marcada em vermelho (um poder) e um músico sobre ela (som) e ao redor figuras (alegria e êxtase). A representação inclui imagens sonoras que criam - "no som primordial... o poder do ser e sua possível criação". Foto: Marc Chagall: 1951 Libertação.

Sabemos quão importantes são as palavras, no nome sagrado, no som primordial, que ocultam o poder do ser e sua possível criação.

Isso significa que existem palavras que criam, existem imagens sonoras que criam sob certas condições.

Permita-me, portanto, evocar a palavra Paz, em uma língua considerada sagrada: Shalom, paz, deriva do verbo Shalem, que pode ser traduzido como "ser completo".

A palavra Paz evoca a unidade na totalidade, ou seja, a união do amor que é a totalidade sem fronteiras; evoca o tempo da conclusão da obra, que é o tempo da alegria e do êxtase.

A paz evoca a visão da alma do mundo inteiro com a unidade de toda a vida. O verbo "Shalem", compartilhado com outra língua sagrada, o Alcorão, evoca a força e a lei do círculo, a fonte de todas as formas, onde não há aqueles que valem mais ou menos, aqueles que têm mais e aqueles que têm menos; dentro do círculo, não há lugares de destaque e lugares de menor valor, e isso também se aplica ao conceito de paz.

As Regras da Profecia Moderna. Nas obras de Chagall, o poder gera destruição (um grupo de soldados atirando contra multidões, onde o exército no meio toca um animal com uma tocha, símbolo do poder). O poder aprisiona as pessoas e cria sofrimento e imensa dor. Foto: M. Chagall 1937-1948.

O amor pelo poder — em seu sentido mais amplo — é o desejo de produzir efeitos no mundo; pertence à natureza humana. Desde a época de Lao Tzu, teve seus adeptos: místicos, políticos, pessoas que se preocupavam com a santidade dos outros, mais como um estado de espírito do que num sentido real e militante.

Discordo. Embora alguns tenham feito isso muito bem, o que eles fizeram foi rejeitar o poder coercitivo, mas não o plágio e o poder de persuasão.

Não quero persuadir ninguém a expor os fatos. Porque se eu pedisse que me seguissem, mesmo com ética e regras rigorosas, eu poderia ser culpado de libertarianismo — se aqueles que pregam leis e veredictos, acreditando terem renunciado ao poder, na verdade o exerceram!

Todo desejo insuportável traz consigo uma segunda preocupação, que é adquirir os meios para satisfazer o primeiro; é, portanto, uma forma de amor ao poder, tanto pelos melhores quanto pelos piores desejos.

Então, onde está o livre-arbítrio?

Os profetas da globalização, hoje, precisamos de mais profetas que ensinem às pessoas, por meio de novos meios de comunicação, as regras da igualdade, levando em conta que não somos todos iguais. De fato, devemos distinguir entre pessoas submissas e indivíduos empoderados. Foto: Paris pela Janela (1913). À esquerda, abaixo, uma figura humana de duas faces para representar a natureza dual do homem: aquele que comanda e aquele que obedece. No centro, a humanização do gato, nômade e insubmisso por natureza. Foto: Marc Chagall - Paris pela Janela (1913)

Devemos considerar que existem dois tipos de busca pelo poder, já identificados no passado, e dois elementos: um soberano e seu seguidor (Cristo e os apóstolos, todos os profetas e os devotos).

Devemos compreender que os homens tendem a aderir aos ideais transmitidos pelo soberano e, se neles acreditam firmemente, seguir-o-ão de bom grado, partilhando das suas vitórias.

Portanto, uma regra é sempre necessária, porque muitas pessoas desconhecem que possuem as qualidades necessárias — pensamento, força e vontade — para alcançar um resultado positivo, mesmo sabendo que é impossível ajudar a todos. No entanto, elas podem ajudar a maioria das pessoas!

Um profeta moderno deve opor-se ao fanatismo que divide a humanidade em dois grupos opostos através dos piores meios de destruição; o equilíbrio do terror não pode impedir guerras, mas mascara outras razões: o poder sobre as massas indefesas.

O profeta Elias, assim como Gandhi na Índia, entre outros, enfatizaram o imperativo moral "Não matarás" como a premissa subjacente a todo o progresso e evolução humana.

Os seres humanos são capazes de pensar e, em seus pensamentos, combinam representação e consciência. Essa união resulta de dois fatores: o primeiro diz respeito ao sujeito e possui uma conotação subjetiva, enquanto o segundo é independente e necessariamente objetivo. Foto: Globalização do pensamento. Simbolismo: o indivíduo pensa (um jovem agricultor à direita) e une a representação à consciência (a vaca à esquerda e todos os símbolos internos e externos) – todas as representações subjetivas e objetivas. Os dois aspectos são conectados por uma linha. Foto: Marc Chagall – Eu e a Aldeia. 1911

Globalização do Pensamento - Ciências Sociais

Os seres humanos são capazes de pensar e, em seus pensamentos, combinam representação e consciência. Essa união resulta de dois fatores: o primeiro se relaciona simplesmente ao sujeito e tem uma conotação subjetiva, enquanto o segundo é independente e necessariamente objetivo.

Na filosofia kantiana, a expressão "Eu penso" - que demonstra que múltiplas sensibilidades se combinam com a vizinhança para encontrar a unidade somente porque são objeto de um único pensamento coletivo (o pensamento das massas) - é a comunicação e a hipótese formal para a sua unificação.

Portanto, é essencial desenvolver um pensamento autêntico e determinado, pois os pensamentos são semelhantes a julgamentos e criações, e estes conduzem ao poder.

A luta contra a disseminação de tiranias legalizadas em todo o mundo exige uma mentalidade forte e globalizada, desenvolvida por meio de novas fontes de poder, que deve visar à justiça e à liberdade.

O povo jamais será livre se não se livrar de seus líderes: segundo estes últimos, aliás, as massas devem ser mal educadas apenas para atender às necessidades de conscientização do Estado-país.

A contrarrevolução, que sempre foi popular entre o povo, despreza a consciência das massas, especialmente quando estas exigem mais liberdade e felicidade.

Hoje em dia, isso está acontecendo na África, mas não faz muito tempo: Vietnã, Camboja, o mundo judaico, o massacre de Beirute, a questão persa, a cultura árabe, Jordânia e Palestina... e muitos outros povos não mencionados aqui. Tantas pessoas na Terra estão buscando a independência das classes dominantes sob o sistema de clientelismo.

Os atores (militares) do Estado, os líderes e os falsos compromissos históricos (ou seja, outros tipos de correntes modernas)... mas os homens e os povos do mundo inteiro devem mudar sua maneira de pensar: então surgirá um novo guerreiro, sem uniforme ou patente militar (de acordo com as lutas divinas), todos devem controlar a situação; na verdade, os líderes são responsáveis ​​por seus atos, especialmente por si mesmos e pela assembleia dos proletários, porque servem aos grupos subjugados e não respondem às necessidades dos ditadores conservadores; as lutas não fazem distinção entre homens e mulheres, mas promovem sua cooperação.

Os guerreiros combinam a força e a consciência do jovem Davi que, munido apenas de sua consciência e força natural, derrota a arrogância armada da força organizada de Golias "sem espada", escudo, lança ou armadura.