Imagem: 'Queremos Barrabás', uma obra de Honoré Daumier de 1850. Ao fundo, no topo, Pôncio Pilatos pergunta à multidão quem deve ser libertado: Cristo ou Barrabás, um ladrão. A pintura monocromática utiliza cores quase amorfas para representar a multidão crédula que acredita em tudo o que é dito, pois não tem consciência. O grande plano mostra um pai a segurar o filho: tem um olhar cruel e incita o filho a tomar a mesma decisão: "Dêem-nos Barrabás!". Assim, a multidão controlada, por sua vez, controla as pessoas mais ingénuas e fracas. No topo, Pilatos (que personifica o poder) aponta para Cristo com o propósito de influenciar a decisão da multidão; de facto, as massas ignorantes podem ser facilmente manipuladas.

Agora vamos concentrar-nos no décimo direito: a meritocracia.

A democracia falhou; não podemos ignorar este facto. Passámos por diferentes tipos de governo: aristocracia, reino, cidades-estado democráticas e agora o mundo inteiro exalta a ideia de democracia.

No entanto, a democracia nunca resolveu qualquer problema; pelo contrário, criou novos.

Foi precisamente à luz destes problemas que Karl Marx adoptou a ditadura do proletariado.

Não apoio esta ideia, pois a minha hipótese vai muito para além da democracia.

Um governo (um chefe sem poder) para todos os povos. Este tipo de governo resultaria num mundo maravilhoso, no qual o presidente ou o primeiro-ministro não teriam poder, apenas deveres; seriam os nossos servidores, não os nossos mestres. Um governo mundial único impediria as pessoas de acumular poder, porque a existência de outros governos gera medo e aumenta o poder dos líderes governamentais. Se as guerras cessassem, os homens poderosos deixariam de ser necessários: o poder resulta, na verdade, da guerra. Se os gastos militares fossem direcionados para outros fins, a guerra e a pobreza desapareceriam. Imagem: Marc Chagall. 1974. Simbolismo: um cavaleiro despojado da sua armadura, de pé perto de um estandarte e rodeado de povos pacíficos.

Consideremos agora as últimas declarações do profeta "Ninguém", que não devem ser tomadas como certas, mas examinadas e discutidas, para além da Declaração Popular dos Direitos do Homem.

"Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente e dos direitos iguais e inalienáveis ​​de todos os membros da família humana é o fundamento da liberdade, da justiça e da paz no mundo.

Considerando que o desrespeito e o desprezo pelos direitos humanos resultaram em atos bárbaros que ultrajaram a consciência da humanidade, e o advento de um mundo em que os seres humanos desfrutem da liberdade de expressão e de crença e da liberdade do medo e da miséria foi proclamado como a mais alta aspiração da humanidade.

(Preâmbulo).