Imagem: Marc Chagall - 1949 - Relógio - A importância do tempo para a vida humana.

No ciclo de vida dos homens e dos livros, especialmente daqueles que tratam da vida como este, o capítulo final e a frase de encerramento são — talvez por acaso — as etapas mais importantes. Alguns artigos provavelmente conseguiram, ainda que marginalmente, alcançar ou inspirar certos leitores, por isso gostaria de acrescentar: “Ao escrever este texto, ouvi meu coração, que respondeu ao chamado de nossos tempos conturbados! Decidi submeter nosso trabalho a um escrutínio científico constante para enfatizar a substância e o conteúdo, e agora gostaria de deixar meu coração falar sobre a importância da ‘palavra’ e do ‘tempo’ na profecia moderna.”

Para os homens primitivos, a palavra era sagrada porque era considerada mais importante do que a mensagem transmitida.

Naquela época, os homens falavam muito pouco e, quando o faziam, seu propósito era comunicar coisas básicas como eventos, ideias, ordens e ensinamentos.

A palavra abrangia autoridade, conhecimento e uma função vital específica.

Assim como a palavra, o tempo era altamente valorizado e considerado uma entidade sagrada; na verdade, as pessoas eram tanto agitadas quanto iluminadas pela palavra e pelo crescimento ao longo do tempo.

Foto: M. Chagall (1911) - A política confusa dos poderosos. - A distância entre política e religião reside no fato de que a religião, diferentemente da política, deve ser vivenciada, mas não compreendida. A política dos políticos, que se sentam em assentos confortáveis, é bastante caótica, confunde nossa mente – exposta a diversos problemas, mas incapaz de compreender qualquer coisa – e nos submete ao poder e aos poderosos. A justiça profética consiste em conscientizar as pessoas em todos os lugares e sem armas, apenas por meio de sua voz ou da Natureza organizada, capaz de evidenciar as contradições dos fracos, mas sobretudo dos fortes, como sua covardia e o medo de viver a terrível verdade que os transforma em instrumentos impotentes de abuso.

A política e a religião deveriam ser simples: não quero dizer que sejam fáceis, mas sim que não sejam complicadas; a vida não é complicada; todas as dificuldades surgem na mente, que, se deixada livre, tende a prevalecer sobre as outras.

Políticos e filósofos acham muito difícil – às vezes impossível – tornarem-se humanistas (isto é, amarem a humanidade), porque quanto mais profundo o conhecimento, maior a dificuldade, mas a dificuldade depende de nós; nós a criamos por meio do poder e do dinheiro, mas a complexidade não pode corresponder à simplicidade, ao amor.

A diferença entre política e religião reside no fato de que a religião, ao contrário da política, deve ser vivenciada, mas não compreendida; a própria tentativa de compreender impede qualquer entendimento.

O intelecto pode resolver qualquer problema, exceto o próprio problema: na verdade, quando você tenta entendê-lo, cai numa armadilha.

A política dos políticos, que se sentam em cadeiras confortáveis, é bastante caótica; ela demonstra nossas mentes — expostas a vários problemas, mas que não compreendem nada — e nos submetem ao poder e aos poderosos, sendo o dinheiro precisamente o símbolo do valor.

Consciência. Foto: O Sacrifício de Isaac. Abraão é colocado na posição de aceitar o sacrifício, um sacrifício que não ocorre; portanto, a lição reside na consciência de aceitar o sacrifício ao qual o indivíduo é submetido (exploração dos povos, fanatismo, guerras). "...o ideal de sacrifício e sofrimento é substituído pela honra e pelo louvor das classes exploradoras, inimigas da alegria e do amor pela vida." Foto: Marc Chagall (1960-1966). O Sacrifício de Isaac.

Despertar - O Amor ao Medo

A relação entre "pobres e ricos"; "servo e senhor" divide tudo, divide em particular a consciência daqueles que têm interesse em destruir essa relação.

A sabedoria profética bíblica expressa apropriadamente essa situação: "Sob a opressão, até o sábio se torna tolo" (Eclesiastes 6-7); é sobretudo o medo que dobra até mesmo as consciências mais fortes...

Consideremos como, na complexa alma humana, a semente do domínio, o desejo de possuir e, sobretudo, de controlar, mas também de ser subjugado ou controlado por um grande Senhor (direito do Senhor), sempre esteve profundamente enraizada na humanidade; caso contrário, o sistema de domínio, que opera na Terra há algum tempo, seria erradicado.

O poder, mas sobretudo a religião (vemos os resultados hoje mais do que nunca), foram mestres em instruir e incitar as pessoas, os seres humanos, a amar o medo: o prazer de assustar e de ser assustado.