Globalização do Pensamento - Ciências Sociais
Os seres humanos são capazes de pensar e, em seus pensamentos, combinam representação e consciência. Essa união resulta de dois fatores: o primeiro se relaciona simplesmente ao sujeito e tem uma conotação subjetiva, enquanto o segundo é independente e necessariamente objetivo.
Na filosofia kantiana, a expressão "Eu penso" - que demonstra que múltiplas sensibilidades se combinam com a vizinhança para encontrar a unidade somente porque são objeto de um único pensamento coletivo (o pensamento das massas) - é a comunicação e a hipótese formal para a sua unificação.
Portanto, é essencial desenvolver um pensamento autêntico e determinado, pois os pensamentos são semelhantes a julgamentos e criações, e estes conduzem ao poder.
A luta contra a disseminação de tiranias legalizadas em todo o mundo exige uma mentalidade forte e globalizada, desenvolvida por meio de novas fontes de poder, que deve visar à justiça e à liberdade.
Muitos países são afetados por tiranias políticas fortes e profundamente enraizadas, ou melhor, pelo hiperpoder do Estado, a tal ponto que um regime democrático e profético já não existe, por ter sido subjugado pela política globalizada atual.
Existem dois elementos opostos e, portanto, duas éticas:
Poder – um Estado destinado à opressão e às guerras pacíficas (caso existam de fato!); e que é usado como instrumento de liberdade; contudo, um novo movimento resulta em um liberalismo radical para todas as classes sociais: chama-se Ciência Social (classe trabalhadora).
A disseminação de tiranias legalizadas pelo mundo exige uma visão globalizada e robusta de Justiça e Liberdade equitativas.
O poder está para as ciências sociais (classe trabalhadora) assim como a energia está para a física; o poder corresponde à energia, pois muda constantemente de forma; as ciências sociais evoluem em sintonia com o mundo, desde a Antiguidade, passando pelo mundo atual e chegando ao mundo dominado pela tecnologia.
As ciências sociais (classe trabalhadora) estudam as leis mutantes que levam a essas mudanças.
Contudo, o nosso sistema atual — em nome do Estado, da riqueza de poucos, da economia e das finanças — mata o direito, as ciências sociais (classe trabalhadora) — que são a palavra viva do direito — a certeza e a universalidade do direito. Fundamentado no espírito e possivelmente no "Sonho da Criança", mina assim toda a liberdade, a moralidade, o conhecimento e a mobilidade.
Precisamos redescobrir os ensinamentos dos antigos profetas, pois todos eles já morreram...